在2292年3月后，离州联合阵线通报：北方汤节度使在近半年来，入境挑衅一千四百二十三次。
公开通报展示了，分界线上汤家军破坏的村庄视频资料，以及这些破坏小队被俘虏，人赃俱获的证据。
尽管汤节度使对自己证据确凿的罪行控诉置若罔闻，并且联通南洋节度同盟们进行了混淆视听的狡辩。
北边联合阵线仍然正式给予离州北方节度使势力六次严厉的警告。
东方是没有西方宣战这种形式主义的规矩的。
师出有名, 是通过战前一系列的声明表达。警告发出后，对方没有改正，那么本方有权力采取行动。这些行动包括，直接揍！
啥？不宣战，偷袭？前面你跳着那么欢，外交上、报纸上, 三番五次的警告你当耳旁风, 还要我打你的时候提示你？
汤氏集团就属于这种冥顽不灵的。
在3月8号, 汤家的大公子乘坐浮空战舰飞往了南洋其他三位节度使的地盘，进行了秘密的军事谈论。
随后其轮船载着大量的坦克装备抵达离州。汤氏集团在加速军事武装，试图用内战重新谋取离州大陆的统治权。
在了解到这些海外封建集团如此反应后，高原方面以及离州方面觉得，和平解决问题的可能已经不存在了。遂也做好了准备，对可能到来的战争进行防备。
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西神州方面通过超级计算机对该地区经济数据给予推算，冲突将在2292年5月中旬爆发。最晚不超过6月下旬。
商私追求牟利的本性，这使得他们支持的战争都是可以通过细节进行预测的。
汤家军背后是东神州的资本，他们对战争中放贷都是有时间期限。违期就等于缺失了信誉，导致金融连锁崩塌，所以必须通过爆发战争，确定资金链注入。
在南洋日趋严峻局势中，神州内部舆论战场上，江南方面仍然是恶人先告状。
在网利新闻网，著名的经济评论员宣称：高原区域试图再次介入离州冲突, 试图支持该地区非法武装发起战争, 破坏地区和平。
这样的指责宛如钉子一样, 试图钉住高原区域方面的外交战略。
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而面对这样的指责。
高原地区的对外团队, 在网络上也发起了郑重的警告：太泙洋的商私势力如果要在这场战争中发战争财，那么就骑驴看唱本，走着瞧。
高原方面在离州方面投资规模，足足有三十万亿的经济规划。外派技术人员规模则是超过了一百万人。这一百多万人从事道路基建、数字网络通讯基建，以及车辆、化工产业建设，带动了整个离州劳动阶层的前进。
如果离州遭遇了军事冲突，西神州和离州作为意识形态、经济上的实质性盟友，有着足够的理由来共同捍卫建设成果。
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在神州内部，双方已经开始剑拔弩张起来。
东林派系对神州西部的科技工业品进行了封锁，而神州西部方面也是进行了对等的反制。
数十年来，神州内部斗而不破的平稳状态，也随着“商私”和“社治”愈发对立，世道人心开始一元生两仪，东西阵营虽然没有铁幕落下，但是暗流涌动。
而在此东西舆情冲突中，神州的天子发表了讲话。这位天子讲话，特地定了一个时间，3月24号下午，然后联通了整个神州所有的频道。
冠烛耀：“各方应当降低矛盾的。”其发言的概述是各打五十大板, 但是作为守旧阶层在站队中, 往往是理中客。
这位天子觉得神州应当收拢对海外不安全地区的人员外派。尊重当地个人追求。
在大洋基地中, 卫铿听到了这样的发言，嗤笑给出了这样评价：“很难想象，这是一个一统王朝天子的发言。这是默认了地方的自治，否定了大同。”
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在3月25日，也就是天子发表讲话的十五個小时后。
一文，在天竺洋中的建设团队的文宣中，很快进行了传唱。
这是时隔一百年，夏联的国人共治失败后，神州内土中有势力，再一次对天子制度发起的檄文。
檄文从唐、虞、诸夏起源说起，神州的传承并不是“皇帝在上的家天下”。
治不失德，道统不绝，为华夏。
“昔日生产力不足，使道德传承为少数人书之。今天生产力极大丰富，焉能让独夫夺千万人心。”
神州又到了变天的时候，反商私也要反封建。天子竟然以为自己能和稀泥，那么就干脆讨论一下“家天下”的合法性。
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西神州这篇檄文发表出来，顿时遭遇了大量征讨“无君无父”“丢弃传统”之类的大帽子扣了下来。
然而争论则是刚开始。
“君有德，领万民抗天灾，是君。大禹三过家门而不入，救诸夏于水火中，身姿何其伟焉！而今，某生落于尊位，长于宫中，享民脂民膏，配与禹同荣？