翌日，乞儿措木披着初秋清晨的霞光，满怀惆怅而归。
同样满怀惆怅的，还有看着他策马离去的华雄。造成这样局面的，是华雄给不了乞儿措木一个满意的答案。
原因，是没有实力做出承诺。
羌乱将起，他仍旧是个布衣白身，还在守孝中。
根本没有能力庇护乞儿措木的小部落，也没有理由劝说这个小部落去投靠官府。因为去了，官府一样将他们扔在前线，一样将他们当初填沟壑的首选。
不过呢，两人之间的情谊，还是没有变动的。
虽然乞儿措木的最终打算，是让五十个族人去响应羌种大人的号召。但他还表示了，跟着车儿的那批少年，依然会记得狼骨扳指和狼牙挂坠之间的誓言。
而且，如果华雄放弃守孝提前去投军了，他还会让十个八个壮年族人来给他部曲。
可以说，从他的角度出发，对华雄算是仁至义尽了。
至少，是对得起华雄一直以来的亲善了。
华雄对此很能理解，也很不甘心。
所以呢，他思来想去后，决定将守孝的时间缩短为一百天。在夏育的劝说，和汉阳太守盖勋的屈尊来访下。
是的，在华雄守孝一个月有余后，这两位大人物先后来了一趟。
夏育先来的。
也许那次冠礼让他和华雄，再续了师徒情分的关系，他来劝说华雄守孝一百日就好。
理由之一，是身为志在沙场的西凉男儿，应当习惯生离死别，不必拘泥于繁文缛节中。不畏生死去杀了贼寇报仇雪恨，就是对父母尽了最大的孝心了。
另一个理由，则是华雄守孝对身体不好。
虚岁十六的年纪，正是长身体的时候。守孝中不沾荤腥的规矩，会让华雄的身体变得孱弱，对以后征战沙场不利。
“百日足以。”
他是这么说的，“我辈男儿，当有取舍。时逢朝廷多事之秋，汝早一日投身行伍，就有多一分建功立业的机会。”
而盖勋的到来，则是出于半公半私的心思。
公事，是在华雄提着贼寇头颅而归的时候，县里的小吏就上报了。作为官府的责任，他们需要核实华雄有没有误杀无辜。
杀人者死！
这是汉高祖刘邦还没有夺得天下时，就有的“约法三章”。
现在贼寇的身份核实了，他要来嘉奖华雄一番。毕竟大汉朝是以孝悌治天下的。作为太守，宣扬孝悌、嘉奖孝行是本分。
而私事呢，则是羌乱。
早在华立夫妇被杀的时候，他就跑去落门聚的渭水畔和夏育聊过一次了。
本着华立提过华雄有志投身沙场、为国效力的理由，又基于夏育对华雄的评价，让他觉得将华雄拉入行伍，也许能对羌乱有些帮助。
退一万步来说，只身去为父母报仇就能证明华雄有勇力了。再怎么不济，也能得到个冲锋之才不是？
当然了，出身官宦世家的盖勋，不会傻到落下，劝人不要为父母守孝的口实。
他就是很客观的，表达了自己几个观点。
其一，是忠孝不能两全。
黄巾之乱爆发，西凉守备空虚，正是用人之际。身为戍卫冀县十余年屯长的儿子，子承父志也是应该的。
其二，则是抛出了诱饵。
盖勋在嘉奖华雄的孝行之时，还是夸奖了他的勇武，说什么如此武力在郡里当个都伯（百人将）绰绰有余了。也话里话外的提及了夏育。说华雄作为夏育的徒儿，学过排兵布阵的本事，以后入行伍了肯定不低什么的。
有句话怎么来的？
人情练达即文章！
体现在说话的艺术上，是讲究心照不宣的境界。
听懂了的人，就知道了自己想表达的意思。听不懂的人，就不是一路人，也没必要再去多费唇舌解释。
华雄好歹也是两世为人，当然听懂了。
不光听懂了，还做出了让盖勋很欣赏的答复。
他拿了夏育当挡箭牌。说自己不过是个虚岁十六的少年，家中又无大人了，便打算听从师命守孝百日，就去投军行伍报效朝廷。
得了，已经返回落门聚的夏育，一番好心就这样被利用了。
变成了劝阻守孝的怂恿者。
要是华雄从军后做出点功绩还好，人们会夸赞夏育的明智；要是华雄直接战死了，那他夏育就得背上让孝子去送死的骂名。
此子果真狡诈！
一句话就将自己，从不坚持守孝的诋毁中摘出去了！
盖勋听完了以后，心中不由发出这样的感慨。
然后呢，华雄又很客气的请示一番。说什么自己只是粗通文墨，在机缘巧合下得到了残卷书简后，却不能辨认是出自哪一经，想请盖勋帮忙看看。
盖勋当即就挑起了眉毛，二话不说就答应了。
心中对华雄的感官再度升级。