唯心应物是为真
“大师是……”李易诧异，你不自我介绍一下？
我是不用的，你们都知道我是谁，可我不知道你呀！
对面的和尚露出为难的神色，表情变幻。
李易恍然：“是诸众生无复我相、人相、众生相、寿者相；无法相，亦无非法相。无相何须名，无名本为相。不如称大师为无相。”
他懂了，对方害怕报名字，万一回头自己报复呢。
既然说金刚经，随便找出来一句可以解释的，给对方圆一下。
对方不是敌人，自己也不想干掉谁。
临时弄到一个号的无相和尚露出感激的神色，后悔，看李东主多个好人啊，自己这些人怎就被人怂恿，一时想不开，一成税就一成税呗。
如今可好，是一成税？是五成税和一半产业？
李东主两次显圣，自己背后的那些个人亏大喽！不但没打击到李东主，反而助其更进一步。
“多谢施主，无相有一问，施主何以踏空而行，步步高升？”老和尚问。
“风筝啊！逆境中腾空而起。如是，如来！”李易答。
这种对阵不用后援团，金刚经内容少，查资料特别容易。
不像华严经，那么老多字，慢慢看还行，一瞬间要求定位到某一个具体的句子，然后应答，眼睛疼。
“逆境？身逆、心逆？”临时挂名无相的和尚再问。
“身心皆无逆，乃名逆，正如非庄严，是名庄严；非身，是名大身。”
李易继续说，这玩意儿就跟白马非马一样。
老和尚一听就知道问不出来具体的情况，他一时间心乱了，只得从头开始。
“如是我闻，一时，佛在舍卫国祗树给孤独园……入舍卫大城乞食。于其城中，次第乞已……”
金刚经的开头，就是说：我听说那个时候那个谁怎怎地了，然后又如何如何了。
如是我闻就是这个意思，佛经不是散文，像记叙文。
举例子，如是我闻，有一书，男信，帅亦多才，资十万，苏卢布。
翻译：我听说，有一本小说，男读者帅气又多才，打赏十万，苏联解体时候的货币。
例二，如是我闻，一书，女众沉鱼貌复落雁姿，投绢十万万，故国津巴布韦。
翻译：我听说，有一本小说，女读者美貌又婀娜，打赏十个亿，津巴布韦的。
李易听着老和尚背金刚经，心生不忍，对方绝对不是背诵的水平，是被吓的。
看样子老和尚已不知该如何应对，说好的讲经，结果变成了诵经。
好在对方的功底不错，没有在遇到突发情况的时候把金刚经给背错了。
而且诵的时候语调居然有调整，并非嘟嘟囔囔都一个声调，明显下过苦功，人瞧着还算不错。
可惜了，为何要出家当和尚？读书考科举不好么？
要不看看对方的身体状况，若还能活上个二三十年，教他物理、化学，帮自己一个忙。
“敷座而坐。”在李易心里活动的时候，老和尚说完。
“食与否，一切俱虚妄，既在虚妄间，何不虚妄衔。
咱们也到吃饭的时间了，我给大家弄点东西吃，真真假假的，无须在意。
凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来。”
李易顺着金刚经的提纲理念来说，边说他边招手，一个煎饼鏊子飞过来。
他开始制作煎饼果子，两个高台距离远，其他人更是只能通过屏幕来看。
李易摊煎饼果子，摊好一个，在手里掂了掂，估算距离和方位，深吸口去气，朝着对面从下往上使劲扔……走你！
煎饼果子飞抛物线，这属于正常的Cao作手法。
他那时有很多人给人扔东西，是胳膊从后向前抡，对方接的时候特别费劲。
只要距离不是太远，就应该由下往上。
老和尚看着煎饼果子飞过来，估算下距离，站起来了，往旁边挪出一步，伸手接。
他若是不动，煎饼果子保证落旁边，李易没扔好。
李易属于丢脸，但他可能丢命，这点智慧他还是有的。
万一高台又塌了呢，上次塌了，智琮坐莲花台下来的。
这回自己不接，台子塌了，三丈三的高度啊！
李易看到对方接到，松口气，继续摊，又摊一个，顺手扔下去。
下面有人接，梨园的人，演杂耍的人。
他们接东西稳，人家公孙大娘都接宝剑呢。
随意李易的手在煎饼鏊子上面一晃，一个煎饼果子就出现，扔下去。
他的动作越来越快，几乎就是瞬间一个煎饼果子扔下去。
下面一群接的人赶紧递给旁边的人，送到百姓那去，中午大家该吃饭了。
没听老和尚说嘛！那谁都去乞讨吃饭，排队，回来打坐啥的。
百姓