天子剑出，展赫赫天威
自古以来剑因为佩戴者的不同，分为多种。
天子剑，诸侯剑，士人剑，庶人剑等等，庶人剑屠戮生命，士人剑正法纪，诸侯剑镇朝纲，唯独天子剑甚少出鞘。
皇帝的剑便是天子剑，要么不出鞘，一旦出鞘必会山河变色，气动苍穹！
天子剑乃是征伐之剑，乃至高杀伐之剑，皇帝御驾亲征必带天子剑以震慑天下，当军演结束后，大军休整了数月有余，金秋十月，秋风送爽，将士们的劳累是有收获的。
赵祯的等待也是有收获的，当辽朝与西夏战得如火如荼的时候，赵祯当着巨大校场上的十万雄兵拔出了自己的天子剑，八面汉剑带着龙yin之声出鞘，在阳光的照射下璀璨夺目。
剑身上并没有什么独特的花纹，只有锻造时留下的血槽沟壑，天子剑平直端正，在华夏的传统中，不但人要行止端正，连剑也要端端正正，更别提天子的佩剑了。
八面汉剑剑身挺直，剑刃由两度弧曲而伸，入鞘则朴实无华，出鞘则锋芒毕露，这便是赵祯手中的天子剑。
赵祯的天子剑出鞘后，校场上的十万将士摒住了呼吸，他们都知道天子剑是不能随意出鞘的，一旦出鞘必有战事！
果然，在官家的天子剑出鞘后，监军夏竦，整个军演中出现的唯一一个文臣走上点将台，展开手中的卷轴道：“自古帝王临御天下，皆中国居内以制夷狄，夷狄居外以奉中国，未闻以夷狄居中国而制天下也……”
单单是一个开头就让整个军营兴奋了起来，这是说的辽朝啊！除了大宋以外，唯有辽朝以中国自居，三次军演的地方都选在了宋辽边境，是个人都会联想到辽朝，联想到燕云十六州。
多次军演之后，将士们恨不得杀入辽朝，夺回本就应该属于大宋的燕云之地。
“石敬瑭大逆不道，数典忘祖，割让燕云，甘作儿皇帝！辽朝占我华夏故地，经营多年，我朝自太祖开始，便索要之，然辽朝拒不归还，太宗发兵，两度北伐皆败北而归，然！我大宋金瓯之心尚不休矣！
今圣天子治世，集十万雄兵，陈燕云之边，意全我大宋金瓯，北御强敌，护我山河，三军将士厉兵秣马枕戈待旦，陛下御驾亲征何有不胜之理？！”
疯了，全都疯了！
十万将士激动的身体颤抖，几乎是嚎叫般的喊出：“收复燕云，完我大宋金瓯！”
赵祯高举天子剑用尽全身的力气喝到：“如今我大宋，民安，食足，兵Jing，控弦执矢百万之数！目视我中原之民，失燕云而受屈辱，予恭承天命，罔敢自安，方欲遣兵北逐胡虏，拯生民于涂炭，复华夏之威仪。
虑民人未知，反为我仇，絜家北走，陷溺犹深，故先逾告：兵至，民人勿避。予号令严肃，无秋毫之犯，归我者永安于中华，背我者自窜于塞外。
盖我中国之民，天必命我中国之人以安之，夷狄何得而治哉！予恐中土久污膻腥，生民扰扰，故率群雄奋力廓清，志在逐胡虏，除暴乱，使民皆得其所，雪中国之耻，尔民等其体之。
如契丹、女真，虽非华夏族类，然同生天地之间，有能知礼义，愿为臣民者，与中夏之人抚养无异。故兹告谕，想宜知悉。”
赵祯的檄文一出，众将士齐齐施以隆重的军礼，即便甲胄在身也单膝跪地：“陛下圣明，以仁慈之兵北伐契丹，收回燕云故地，我等将士愿以身效命，不敢稍怠，虽万死而复金瓯，虽万死而全华夏！”
这是主动请战，大宋的将士早已是热血沸腾，他们没有文臣那些软弱的心思，他们经过多年的征战和训练早已不怵辽人骑兵，背嵬军，踏白军的强悍给了他们以自信！身上的板甲和陌刀给了他们以锋芒！战车，战马给了他们以力量！
三次军演虽然大体相同，可军演的内容却越来越接近与辽人的对战，也给大宋的军队以经验。
皇帝手握天子剑与众将士一同御驾亲征！这是多么激荡人心的事情？同时将士们也看到了官家的坚持，自太宗开始北伐，两次御驾亲征都是失败而回，两次的失败已经让宋人谈辽色变。
是官家带领大宋慢慢的走出这种Yin影，西征党项，南灭大理让大宋的文臣武将不再畏战，怯战。
既然官家能带着大宋走出对辽人战斗的恐惧，那就一定能再次带领大宋战胜辽朝，将士们的这种信心是一种自发的，下意识的对赵祯这个大宋皇帝的信任。
皇帝的作用在封建时代基本上就是军民心中的神，而赵祯一直把这一角色演绎的很好，有文治，有武功，鼓励商贾，兴办教育，减少苛捐杂税，推行格物，这一些列的变化都让大宋的国力更上一层楼。
檄文剿诏一出，剩下的便是祭天出兵了，眼下军心可用，赵祯可不打算拖延，更为重要的是他已经收到消息，耶律宗真率十万大军兵分三路向西夏境内开拔！
这一战对西夏人来说是灭国之战，而对辽朝人来说也是征伐之战，双方都不会懈怠，战争的强度也一定会是前所未有的高，辽朝无论如何也是脱不开身的