赵祯的优势
眼下赵祯并不担心东城的豪门商贾，反而是弥勒教这个极端教派，想要根除它几乎是不可能，但在某种程度上却可以隔绝他们生存的“土壤”。
赵祯头脑里存着大量的经验，这些经验都是后世总结出来的办法，其实华夏文明的发展历史就是一部方法论的总结历史。
无数的血泪史书告诉人们应该如何去处理各种各样的问题，大禹治水告诉了华夏后世子孙，堵不如疏，伯俞泣杖告诉后世子孙应当孝顺父母，毛遂自荐告诉我们应该有能力就要去展示出来等等。
赵祯在发现弥勒教之后第一个想法便是后世大量关于破除封建迷信的手段，最主要的一点还是在于揭穿所谓的术法骗局。
随着时代的进步，总有一些人能走在时代的前列，这些人掌握了大多数不知道的知识，或是物理现象或是化学现象，而这种先知先觉让他们可以用这种手段愚弄旁人。
无知者信以为真，敬若神明，但知根知底的人便会嗤之以鼻，这在大宋是非常常见的现象，东城的豪门几乎从不会被那些神婆，巫术所欺骗，因为他们从根上就知道这一定是骗人的。
不要把这个时代的富人都看作是傻子，他们也是通过大量的知识积累和生活实践才有了今天的财富和地位，虽然当初的富贵身份给了他们高人一等的，可这些并未阻碍他们去获取更多的知识。
这世上只有聪明人，文化人才能获得更多的财富，铁一般的事实证明，商贾可不是一个暴发户的职业，这是一个拥有大量文化积累和经验积累才能获得财富的职业。
所以大宋有名的“骗子”或是江湖术士从不敢在东城出现，一旦出现不光是被揭穿的问题，说不定被送去北平府的大牢吃牢饭。
说来也是因果循环，这些东城的商贾最痛恨的便是这种江湖骗子，而现在他们却和白云寺的弥勒教联系在了一起，成为同一条船上的人。
赵祯可以非常肯定双方之间的关系，八千巡城司的士兵消失掉，出现在了东城的豪门府宅之中，接着再度消失又出现在了白云寺，若是双方之间没有联系，傻子才会相信。
自认为把事情做的妥当了，可八千人不是八百人，这已经是相当惊人的规模，在神都城中藏的了一时却藏不了一世！
包拯能把这些人揪出来，死骑同样可以，而且更为隐秘，这些人的本事并没有多么高明，相反手段非常单一很简单。
可就是这样的招数却能蛊惑人心，让人不自觉的上当，尤其是那些没有见过世面的贫家百姓。
赵祯已经开始部署消灭弥勒教的计划，这是一场持久战，也是一场不亚于颠覆东城豪门的“战役”，相比这俩个大宋“要害”来说，西面的吐蕃已经不算威胁。
坐在阙楼上的赵祯喃喃自语：“当真是拔出萝卜带出泥啊！若不是东城豪门太过嚣张，朕不得已开始对付他们，怕是到弥勒教选席卷大宋的时候朕才能知道吧？”
“官家恕罪，奴婢罪该万死！”
边上的三才第一次瞧见官家居然露出如此Yin霾的眼神，仿佛巨大的乌云顶在头上，直到现在他才知道原来弥勒教对大宋的威胁如此之大。
在此之前皇城司已经知晓弥勒教的事情，而黑手同样知晓，双方都没在意这件“小事”毕竟弥勒教在神都城中并不显著，至于地方上的弥勒教，他们压根没有当回事。
赵祯摆了摆手：“什么罪该万死，你只有一条命，只能死一次！眼下弥勒教在大宋境内如此猖狂，已成燎原之势，地方官员懈怠才会如此，若是早早防备也不会生出如此祸端！”
“官家那神都城中的弥勒教时候尽早铲除以绝后患？”
赵祯摆了摆手：“事已至此暂且搁置，派人监视白云寺，切莫轻举妄动，弥勒教已经和东城豪门狼狈为jian，若是贸然铲除，必会打草惊蛇，这条船很大，后面还跟着好些鱼！朕要把他们一网打尽！”
三才躬身领命，阙楼之上再度陷入安静，赵祯极目远眺，神都城的无数灯火和天空中的璀璨群星连成一片，这一幕像极了后世的繁华，时代的脚步在不断的发展，同时魑魅魍魉也在不断的涌现。
这就是改革遇到的各种困难和阻力，只要有改革，就会有阻力出现，这是不可避免的问题。
东城豪门，弥勒教的出现也证明了赵祯之前的猜测，总要有人出来捣乱才能体现出改革步伐的加速。
赵祯作为帝王这么多年，学习最多的不是帝王术，也不是改变时代发展的手段，而是史书。
帝王以史为镜几乎成为一种本能，因为这个职业存在着特殊性，只有从前车之鉴中寻找未来。
但赵祯比别的帝王多出一个优势，他不光从前车之鉴中寻找王朝的管理经验，还可以从未来搜寻大量的积累作为参考。
眼下的东城豪门利益集团在前世出现过，魏晋门阀就是个例子，只不过本源不同，魏晋门阀是权利垄断，而东城豪门是经济垄断，这一点在后世有现成的例子。
至于弥勒教