“第一生产力”
包拯自认为自己手中的数据是准确无误的，并且也从一开始认定了赵祯是在动用密库或是内库的财力“支援”官营买卖和蔡记。
这老倌是个讲证据的人，在证据面前绝不低头，更不会徇私，对赵祯他是尊重的，只不过在他看来皇帝的“不法”亦是要据理力争。
巧了，赵祯也是一个讲证据的人，同时也是一个对朝臣宽仁的帝王。
在他看来包拯的“激动”不是因为细枝末节，相反是在维护大宋的利益，维护国法的方正，这样的行为自然是得到赵祯打心底里的敬佩。
做了这么多年的皇帝，赵祯深知不是每一个臣子都有用于上谏的勇气，甚至可以用稀少来形容。
包拯最担心的便是自己挪用了内库或是密库的钱财来帮助蔡记和官营买卖，这样一来帝王打压商贾的手段便违反了规则，也不是那么的充满公正严明。
大宋的臣子和别的朝代不同，他们的想法一般都是这样，即作为天下之主的皇帝可以拥有特权，但你办的事情要附和礼法和规则。
若是你一开始便破坏这种规则，所有人都可以忍气吞声，谁让你是皇帝呢？
但若是你遵守规则，参与其中之后，发现自己并不能完全掌控一切，于是便用特权来破坏规则，这便是不能忍受的事情。
这样的行为在所有人眼中，不是帝王在使用特权，而是小人行径。
虽然这是互相矛盾的事情，但在某些程度上还是起到了对皇权的约束作用，并且赵祯也没有对这样的思想进行干涉。
大宋正处于一个思想变动的时期，这皆是因为各种各样的学术思想不断出现所导致的，这些思想中有些甚至比较极端，认为华夏的历史就是汉家在谱写，和其他的民族没有任何关系，世界上也只有汉家才能称得上是正统，其他的任何文明都是鄙夷的存在，都是荒蛮未开化的存在。
国家的强大必然会出现民粹主义，即便是深受儒学熏陶，拥有更多包容性的汉家王朝也不能例外。
强大的力量和财富已经让有些人飘飘然了，但赵祯从未有过这种放松。
包拯便是朝臣中的代表，他代表的不是民粹主义，而是理智和礼法，这两样东西几乎是朝堂上最为看重的。
包拯只是其中之一，以范仲淹为首的士大夫阶层几乎都是礼法和智慧的拥趸。
当然，这在赵祯看来也是好事，尊重礼法的人，自然也尊重法律，同时也在不自觉中成为法律的拥护者，依法治国难道不是一件好事？
当然，赵祯也要惩治包拯的逾越，皇权神圣不可侵犯，这是封建时代的准则，也是赵祯维护自己权威的必须手段。
在朝堂上当中宣读《认罪疏》可不是一件简单的事情，最少对包拯的脸面来说有一定打击。
但这老倌跟本就没在意，他之所以发愣不是因为赵祯的处罚太重，相反他觉得自己在皇帝面前逾越，应该受到更重的处罚才是。
包拯这不是傻子，之所以如此做，凭着逾越被罚也要把这件事的严重性向赵祯说明。
对付这样执拗的人，最好的办法就是把证据摔在他的面前，赵祯便是如此，一份来自蔡记和官营买卖商号的文书摔在包拯的脚边时，这老倌便立刻不说话，向赵祯一礼之后便开始审阅起来。
上面的内容清清楚楚的介绍了蔡记和官营买卖商号的成本，同时也有盈利空间，价值范围，盈利手段等等。
这是几代人的心血，甚至是赵祯也在不断的投入其中，大宋的工业革命是从什么时候开始的？就是从这些官营买卖的商号以及蔡记开始的！
赵祯从来就没有想过资本会带领大宋进入一个全新的时代，相反他认为科学技术的进步和思想的前进才会使得大宋步入全新的时代。
这个两者之间是一种相辅相成的存在，科学技术在促进思想进步，同时思想的进步也在改变大宋的学术环境，学术环境的好坏再次影响科学技术，而这一切最终都将体现在大宋的身上。
无论工业，商业，农业都在依靠全新的技术，这一点毋庸置疑。
包拯手中的文卷仔细的描述了格物对工业的改变，并且详细阐述了格物院与官营买卖之间的合作模式。
格物院不断的研发新产品，新技术，而这些东西都是官营买卖和蔡记所需要的，后者花钱买下这些技术和器械，为自己的生产生活提供保障，而格物院也通过这些钱财得以开展研究和发展。
包拯已经没有话说，这次他是真真正正的被眼前的所展现的一切给震惊到，他没想到官家官家当初早早的发展格物院，早早的开办蔡记，居然会形成今天这样的局面。
原来蔡记和官营买卖的商号并没有亏本，他们的利用蒸汽机为驱动的器械更加高效，他们用先进的技术降低了成本，也提升了效率。
流水作业之法被发挥到了极致，种种描述的结果便是成本降低，同一天的时间内，他们生产出的货物数量是原先的数倍有余，相比之下其他