西方的圣人
造神看似复杂，其实却是一件简单的事情，尤其是在通晓背后的“原理”之后，也就没有什么好惊奇的了。
造神的步骤无非三步，造势，显露神迹，传播神迹，最后便能收获大量的信徒，一旦追随的人数变得变得庞大，单单依靠“群众”喜闻乐见并且添油加醋的传播，就能以把一件稍稍异于常人的事情变成神迹，奇迹。
尤其是在落后且缺乏文化教育的地方便更是如此，读书是好事，会让人的眼界变得开阔，会让人的智慧变得强大，会让理性去战胜感性。
也会让神消失在人类的心中……
宗教是要求人全身心的去信仰，去相信，从本质上来说求知是人类的本能，人信仰宗教和天生的求知欲就是矛盾且冲突的。
但在落后的地方，在苦难的地方，这种求知欲早已被抛弃掉，当信仰出现的时候，人们就如用被抛弃许久的孩子扑向了“母亲”。
只不过抛弃他们的也恰恰是他们自己！
长达三个月的筹划，又有晏殊的出谋划策和加持，一场轰轰烈烈的噪声运动开始了，只不过是赵仁和赵昀两个人开始的。
巨大高耸的第二圣殿是被犹太人在西墙的遗迹上修建起来的，每当犹太人回到他们的圣地都会在这座圣殿下面的墙壁前哭泣，并把事先准备好的眼皮纸条塞进墙缝之中。
当然与犹太圣殿会堂一墙之隔的便是穆斯林的圣地阿克萨清真寺也称之为“远寺”，相传，“远寺”当初由古代先知易卜拉欣始建，后由先知苏莱曼续建完成。
穆斯林初期，“远寺”一度被定为穆斯林礼拜的朝向。其坟墓坐落在远寺东墙外，与西墙遥相呼应。
阿巴斯王朝第十九任哈里发嘎希勒斥巨资重建了远寺，使用方块条状石料砌筑墙壁，庄重伟岸而坚固，高大厚实，号称千年不朽。
在古代神圣的建筑物均是石头所砌。远寺实际上就是那么一座平顶寺殿，与一般教堂无大区别。
但却是伊斯兰教的圣地，接受穆斯林的朝拜。
犹太人曾经一度想要拆毁这座教堂以重建第二圣殿，但这座清真寺已经与第二圣殿的遗址完全融入到了一起。
一旦拆毁很可能会伤及到第二圣殿仅存的遗址西墙，于是最后还是作罢，在远寺的边上修建第二圣殿会堂。
当然犹太人还有这自己的考量，他们不敢拆除这座对于穆斯林来说极其伟大的地方，一旦拆毁很可能遭到塞尔柱帝国的报复。
穆斯林的疯狂犹太人亲身领教过，所以他们不打算惹怒这些彪悍的穆斯林。
当然作为条件，犹太人也没有惹怒基督教的打算，所以即便是犹太人复国之后，耶路撒冷依旧向这个世界上虔诚的信徒们开放。
即便是十字军东正期间，耶路撒冷的圣城也在对基督教徒们开放。
而眼下的犹太第二圣殿会堂却被人群围的满满的，基督教徒，犹太教徒，甚至是穆斯林都在这里围观一个人，一个刚刚从犹太教堂走出来的东方皇子……
赵仁浑身上下闪烁着奇异的光芒，头的后面甚至有一个若隐若现的圆圈，所有描述天国的画作中，圣人的头后都有一个璀璨的光晕！
光晕越来越强烈，最为的人发出的惊叹便越来越大，而最后光晕一闪而逝，围观的人也发出一阵长长的叹息。
这是圣人显示出的圣迹，也是全能的主所散发出的光辉！
无数的犹太教徒哭喊着对着已经被烫伤的赵仁做礼拜，而赵仁还要露出慈善的表情安抚众人，并且宣称这是上帝的旨意，是上帝让自己从东方来到西方的，也是上帝命自己率领东方帝国的强大军队前来拯救耶路撒冷。
而对于嫉妒的已经发狂的基督教徒来说，这无疑是一场灾难，虽然他们也看到了赵仁身上的圣迹，但却不是主对他们所展示的。
何况这个东方的高贵皇子原本就是基督教徒啊！
雷特冲向赵仁，看着他慈祥的笑容，缓缓的跪在赵仁的脚下，双手交叉着做出忏悔：“伟大的主，请您告诉我我们遵循《圣经》的指引为何还会被您所抛弃！”
赵仁把手缓缓的搭在了雷特的头上，眼神中满是慈悲，微微倾斜着头颅道：“上帝从来就没有抛弃过‘羔羊’，只要是他的信徒，都会在末日审判后得以重生！”
雷特的眼神亮了起来，从刚刚的雾霾中恢复了清澈：“为何您会从一个基督教徒变成一个犹太教徒？！”
面对这样的质问，赵仁仁慈的表情依旧没有一丝变化：“我是受到了上帝的指引，他说基督教与犹太教都是他的羔羊，‘羔羊’之间互相撕扯他要组织，于是便命我率领东方帝国的军队来平息这场动荡！”
“可以色列终究是胜利了……”
赵仁流露出悲悯的表情道：“基督教徒侵略犹太教徒的家乡，侵略上帝的圣地，这是有错在先，打扰了神灵以及圣子的修养，这是他们的惩罚！而犹太教并没有侵略基督教徒的故乡，也没有断绝基督教徒对主的朝拜，